تفسیر کاربردی رواج پلان هشت ضلعی در آرامگاههای سلجوقی و نقد آراء سنتگرایان | ||
| نگارینه هنر اسلامی | ||
| دوره 8، شماره 21، شهریور 1400، صفحه 137-148 اصل مقاله (2.02 M) | ||
| نوع مقاله: مقاله پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22077/nia.2021.4556.1514 | ||
| نویسنده | ||
| حمید افشار* | ||
| هیات علمی بنیاد ایران شناسی | ||
| چکیده | ||
| سنتگرایان در دهههای گذشته آراء خود را نسبت به هنر و معماری ارائه کردند و دیدگاه ایشان به نگرشی غالب در تفسیر معماری اسلامی تبدیل شد. پیروان مکتب سنتگرایی، هنر را امری رمزگونه دانسته و ساحت قدسی برای آن قائل شدند. بر این اساس اعداد که کاربرد آن در معماری به صورت هندسی تجسم میشوند، ماهیتی عرفانی و مابعدالطبیعی به خود گرفتند و اشکال بیانگر معنایی خاص شدند. هشت ضلعیها که بطور مشخص در این مقاله به صورت پلان هشت ضلعی مد نظراند نیز از این قاعده مستثنی نیستند و تنها بر اساس دیدگاه سنتگرایانه مورد نقد و بررسی قرار گرفتهاند. این درحالیست که در دهه اخیر تفکر سنتگرایی با چالشهایی رو به رو بوده و سلطه آن بر موضوع تفسیر معماری کم رنگ شده است. مقاله حاضر موضوع رواج کاربرد پلان هشت ضلعی در بناهای آرامگاهی دوران سلجوقی را با رویکری کاربردی (بدون در نظر گرفتن دیدگاه عرفانی) و بنا به ضرورت کاربرد تنوع طرحهای آجری تفسیر و بررسی کرده است. آجرکاری که هنری وابسته به معماری است، در دوران سلجوقی با استفاده از تجربیات و گسترش مهارت رونق فراوان یافت و آجرکاران در پی ارائه توانایی خود در تزئین بنا به واسطه تمایل به ارائه تزئینات متنوع و نامحدود با محدویت فضا رو به رو شدند. لذا از بخشبندی و کادربندی جهت ارائه تزئینات استفاده کردند و نهایتاً اصل تقارن را به عنوان موضوعی محدود کننده برای ارائه تزئینات بیشتر کنار گذشتند. در چنین شرایطی، داشتن پلانی با اضلاع بیشتر مانند هشتضلعی تفوق بیشتری بر پلان چهارضلعی ارائه میکرد. لذا گسترش پلان هشت ضلعی در آرامگاههای دوره سلجوقی بر اساس کاربرد گسترده نقوش آجری معقولتر از ارائه ماهیتی ماورائی مطابق آراء سنتگرایان، بدون هیچ استدلال منطقی است. اطلاعات این پژوهش بر پایه منابع کتابخانهای و با رویکرد استنتاجی گردآوری و به روش توصیفی – تحلیلی ارائه شده است. | ||
| کلیدواژهها | ||
| آجرکاری"؛ آرامگاهها"؛ سلجوقیان"؛ سنت گرایی"؛ معماری | ||
| مراجع | ||
|
| ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 1,400 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 998 |
||