آمار

تعداد نشریات21
تعداد شماره‌ها301
تعداد مقالات3,173
تعداد مشاهده مقاله3,211,766
تعداد دریافت فایل اصل مقاله2,380,288
دوستی, مینا. (1394). روابط تصویری-بینانشانه ای سیمرغ با نظام ادبی آن در منطق الطیر عطار. , 2(6), 71-83. doi: 10.22077/nia.2015.567
مینا دوستی. "روابط تصویری-بینانشانه ای سیمرغ با نظام ادبی آن در منطق الطیر عطار". , 2, 6, 1394, 71-83. doi: 10.22077/nia.2015.567
دوستی, مینا. (1394). 'روابط تصویری-بینانشانه ای سیمرغ با نظام ادبی آن در منطق الطیر عطار', , 2(6), pp. 71-83. doi: 10.22077/nia.2015.567
دوستی, مینا. روابط تصویری-بینانشانه ای سیمرغ با نظام ادبی آن در منطق الطیر عطار. , 1394; 2(6): 71-83. doi: 10.22077/nia.2015.567

روابط تصویری-بینانشانه ای سیمرغ با نظام ادبی آن در منطق الطیر عطار

نگارینه هنر اسلامی
مقاله 5، دوره 2، شماره 6، تیر 1394، صفحه 71-83    اصل مقاله (1.32 M)
نوع مقاله: مقاله پژوهشی
شناسه دیجیتال (DOI): 10.22077/nia.2015.567
نویسنده
مینا دوستی*
کارشناس ارشد پژوهش هنر و مدرس دانشگاه پیام نور اصفهان
چکیده
سرزمین ایران جایگاه تجلی اساطیر بسیاری است که ظهورشان در دامان هنر و ادبیات حضورشان را تداوم و رونق بخشیده است. اسطوره­هایی که بارها مورد تحلیل واقع شده­اند اما باز هم این گنجایش را دارند که از منظری تازه مورد نگرش و بررسی قرار گیرند. آثار بزرگانی چون عطار، سهروردی، حافظ و سعدی که علی رغم تحقیقات بسیار هنوز هم افق­های نویی را در اختیار ما قرار می دهند. یکی از این آثار ارزنده منطق الطیر عطار است که مضمون آن رسیدن به سیمرغ در قالب اسطوره­ای دور از ذهن و دست­نایافتنی است. سیمرغ مفاهیم ژرفی را با وجوه گوناگون چون اساطیری، حماسی و عرفانی دربردارد. از این رو سوالی مطرح می شود مبنی بر این که نقش تصویری سیمرغ چه تاثیر متقابلی بر نظام­های ادبی در منطق­الطیر عطار داشته­است. لازمه­ی پاسخ­دهی به آن، سیر روایتی خطی است که از سیمرغ حماسی آغاز شده و به سیمرغ عرفانی ختم می شود. از این منظر در بخش نخست شخصیت افسانه­ای سیمرغ در عرصه­ی ادبیات پارسی مورد بررسی قرار گرفتهاست، سپس نقش این پرنده­ی اسطوره­ای را در ادبیات عرفانی و با تاکید موردی بر منطق­الطیر عطار واکاوی کرده و در پایان تحلیلی بر تطبیق وجود یا عدم روابط بینا­نشانه­ای میان نظام ادبی سیمرغ عطار و نگارگری­های هم­عصر آن صورت می گیرد. آنچه در این پژوهش حاصل شد تفاوت آشکارا میان دو سیمرغ مطرح شده در داستان های عرفانی و روایات اساطیری است و هم چنین عدم نگارش تصویر اولی به دلیل تعهدات دینی و شمایل شکنی در سیمرغ نوع دوم به علت حضور این پرنده به شکل اسطوره ای ملی-حماسی است.
 
کلیدواژه‌ها
سیمرغ؛ منطق­الطیر عطار؛ نگارگری؛ عرفانی
مراجع
  • قرآن کریم (1390)، ترجمه و توضیحات بهاالدین خرمشاهی، چاپ هفتم، تهران: دوستان. 
  •  اسلامی ندوشن، محمد (1351)، داستان داستان ها، چاپ دوم، تهران: طوس. 
  •  اشرف زاده، رضا (1373)، تجلی رمز و روایت در شعر عطار نیشابوری، تهران: اساطیر. 
  •   باخزری، ابو المفاخر یحیی (1383)، اوراد الاحباب و فصوص الاداب، جلد دوم، چاپ دوم، تهران: دانشگاه تهران. 
  •  بندهشن هندی، متنی به زبان پارسی میانه(پهلوی ساسانی) (1386)، تصحیح و ترجمه رقیه بهزادی، تهران، موسسه مطالعات و تحقیقات فرهنگی. بهار، مهرداد (1384)، پژوهشی در اساطیر ایران، چاپ پنجم، تهران: آگاه. 
  •  پوپ، آرتور اپهام، فیلیس اکرمن (1387)،سیری در هنر ایران از پیش از تاریخ تا امروز،جلد پنجم، چاپ اول، تهران، انتشارات علمی و فرهنگی. 
  •  تقی، شکوفه (1387)، دو بالِ خرد (عرفان و فلسفه در رساله الطیر ابن سینا)، چاپ دوم، تهران: مرکز. 
  •   دینکرد (1381)، ترجمه فریدون فضیلت، تهران: فرهنگ دهخدا. 
  •  زکریای صیرفی، محمد، پرویز اذکائی (1384)، حکیم رازی (حکمت طبیعی و نظامی فلسفی)،تهران، طرح نو. 
  •  سلطانی گرد فرامرزی، علی (1372)،سیمرغ در قلمرو فرهنگ ایران، تهران: مبتکران. 
  •  سهروردی، شیخ شهاب الدین (1386) آثار فارسی شیخ شهاب الدین سهروردی (شیخ مقتول)، چاپ سوم، تهران: سبکباران. 
  •  شهدادی، جهانگیر (1384)، گل مرغ دریچه ای به زیبایی شناسی ایران، تهران: کتاب خورشید. 
  •  عطار نیشابوری، شیح فرید الدین محمد (1378) منطق الطیر«مقامات طیور»، به اهتمام سید صادق گوهرین، چاپ چهاردهم، تهران: علمی فرهنگی. 
  • قاضی شکیب ، نعمت اله (1343)،بسوی سیمرغ«منظومه ی منطق الطیر اثر شیخ عطار نیشابوری به نثر پارسی»،تهران: خیام. 
  •  مختاری، محمّد (1368)، اسطوره زال،چاپ اول، تهران: آگه. 
  •  ماهیار نوابی، یحیی (1387)، یادگار زریران، چاپ دوم، تهران: اساطیر. 
  •  معین، محمد. (1384)، فرهنگ فارسی معین، جلد پنجم، چاپ اول، تهران: نامن. 
  •  یاحقی، محمد جعفر (1375) فرهنگ اساطیر و اشارات داستانی در ادبیات فارسی. تهران: موسسه‌ی مطالعات و تحقیقات فرهنگی سروش. 
  •  ایمنی، عالیه (1390)، "گل مهرهای ساسانی در تخت سلیمان"، مجلهکتاب ماه هنر، شماره ی 151، صص42-36. 
  •  خزایی، محمد. فرنیاز فربود (1382)، "بررسی تصویر نماد سیمرغ (با تاکید بر شاهنامه فردوسی و منطق الطیر عطار)"،نشریه ی هنر و معماری هنرهای تجسمی، شماره 20، صص 14-4.   
  • مشکور، محمد جواد (1356)، "سیمرغ و نقش آن در عرفان ایران"،مطالعات نظری و فلسفی هنر، دوره 15، شماره 177و178، صص 24-32.  
  •   Hinnells.John,R, (2009), Iran Myth and Legend.(library of the world myth and legend) Persian mythology, Peter bedrick books: revised edition. London. 
  •  Komaroff, linda, (1999), The legacy of Genghis Khan: Courtly art culture in western Asia, 1256-1353, Yale university press, New York. USA. 
  •    Thompson, Kenneth, (2000),Another look at the Simorgh. www. TurkoTekDiscssion Board ( 21/05/2012). 4:56 pm. 
  •  Asian Art and Culture.com (11/12/2012), 8:20 pm/www.7Junipers.com. 
  •  www.arthistory.wisc.edu.com (13/03/2013), 10:05 am. 
  •  www.art.thewalters.org/detail/77733/the city of cairo (5/05/2013), 5:10 pm. 
  •  www.bl.uk/learning/cult/inside/corner/shah/synopsis.htm (21/04/2013), 11:54 pm.   
  •  www.ebay.de/sch/kunsthandwerk/html (12/08/2013), 3:42 pm.  www.metmuseum.org/collection (25/04/2013), 9:oo pm

 

آمار
تعداد مشاهده مقاله: 1,018
تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 2,683


نماد الکترونیک 

 

سامانه مدیریت نشریات علمی. قدرت گرفته از سیناوب