آمار

تعداد نشریات22
تعداد شماره‌ها326
تعداد مقالات3,414
تعداد مشاهده مقاله3,941,242
تعداد دریافت فایل اصل مقاله2,774,925
زارعی, محمدابراهیم. (1393). بررسی و تحلیل نسخه خطی قرآن نِگِل. , 1(2), 4-14. doi: 10.22077/nia.2014.543
محمدابراهیم زارعی. "بررسی و تحلیل نسخه خطی قرآن نِگِل". , 1, 2, 1393, 4-14. doi: 10.22077/nia.2014.543
زارعی, محمدابراهیم. (1393). 'بررسی و تحلیل نسخه خطی قرآن نِگِل', , 1(2), pp. 4-14. doi: 10.22077/nia.2014.543
زارعی, محمدابراهیم. بررسی و تحلیل نسخه خطی قرآن نِگِل. , 1393; 1(2): 4-14. doi: 10.22077/nia.2014.543

بررسی و تحلیل نسخه خطی قرآن نِگِل

نگارینه هنر اسلامی
مقاله 1، دوره 1، شماره 2، تیر 1393، صفحه 4-14    اصل مقاله (857.84 K)
نوع مقاله: مقاله پژوهشی
شناسه دیجیتال (DOI): 10.22077/nia.2014.543
نویسنده
محمدابراهیم زارعی
دانشیارگروه باستان شناسی دانشگاه بوعلی سینا همدان
چکیده
قرآن نِگِل یکی از نسخه‌های قدیمی قرآن کریم است که در روستای نِگِل شهرستان سنندج استان کردستان نگهداری می‌شود. این نوشته در پی آن است که علاوه بر بررسی و تحلیل، ویژگی‌های این نسخه خطی، اهمیت و جایگاه آن در نزد مردم و چگونگی انتقال به روستای نگل و سوابق تاریخی، نوع خط و زمان نگارش، هنر تذهیب و تشعیر آنرا نیز مشخص نماید. پرسش اساسی تحقیق این است؛ آیا این قرآن در محدوده جغرافیای فرهنگی ایران، با شیوه نگارش خط کوفی ایرانی و بازه زمانی نگارش آن را می‌توان مشخص نمود؟ فرض بر این است که این قرآن در منطقه خراسان و به خط کوفی ایرانی و در اواخر سده پنجم و اوایل سده ششم هجری نوشته است. این نسخه در قطع رحلی بزرگ و با خط کوفی ایرانی تحریر شده است. هر چند که تعدادی از صفحات نخست آن از بین رفته، ولی 730 صفحه شامل 365 برگ و یک جلد چرمی قهوه‌ای تیره از آن باقی مانده است. کاغذ آن از نوع سمرقندی است. نتیجه این تحقیق نشان می‌دهد که قرآن نِگِل در موضوع کتابت و بویژه خط کوفی ایرانی و حفظ آن با این مشخصات و هنر کتاب‌آرایی از جایگاه خاصی برخوردار بوده است. این نسخه از ابعاد مختلف دارای اهمیت است؛ نخست ابعاد و اندازه آن است، دوم از نظر شیوه نگارش است که با خط پیرآموز یا کوفی ایرانی و با مهارت بالایی کتابت شده است، سوم از نظر تذهیب و به طورکلی کتاب‌آرایی در نوع خود کاری منحصربفرد محسوب می‌شود.
 
کلیدواژه‌ها
قرآن نِگِل؛ خط کوفی؛ سرسوره؛ کاغذ سمرقندی؛ کردستان
مراجع
  • اداره میراث فرهنگی کردستان، 1378، کاتالوگ قرآن نگل ، تهران، سازمان میراث فرهنگی کشور.  
  • افروند، قدیر، 1375، قرآن موقوفه تربیت شیخ احد جام، فصلنامه علمی و فرهنگی میراث فرهنگی، شماره 15، تابستان1375، ( صص 15-4.).  
  • جیمز، دیوید، 1389، مقدمه ای بر هنر اسلامی، ترجمه و نقد کتاب: محمد ابراهیم زارعی، همدان، دانشگاه بوعلی سینا.  
  • دانکن، هالدین، 1366، صحافی و جلدهای اسلامی، ترجمه: هوش آذر، آذر نوش، تهران، تهران، سروش.  
  • داودی، نادر، 1382، آثار ایران در موزه متروپولیتن، تهران ، سازمان میراث فرهنگی کشور.  
  • زارعی، محمد ابراهیم، 1381، سیمای میراث فرهنگی کردستان، تهران، سازمان میراث فرهنگی کشور.  
  • عالی افندی مصطفی، 1369، مناقب هنروران، ترجمه و تحشیه: توفیق ، هـ . سبحانی، تهران ، سروش. 
  •   قوچانی، عبدالله، 1364، کتیبه های خط کوفی سفال نیشابور، تهران ، موزه رضا عباسی. 
  •    کارگر، محمدرضا و مجید ساریخانی، 1390، کتاب‌آرایی در تمدن اسلامی ایران، تهران، سمت. 
  •   معاونت فرهنگی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، 1381، تجلی نور (گزیده آثار نمایشگاه قران کریم، رمضان 1381)، تهران، موسسه فرهنگی گلستان هنر جوان.
  • -    A. British library Exhibition. 
  • (القرآن الکریم)        . Lings, Martin & Yasin Hamid Safadi, 1976, The QURAN

 

آمار
تعداد مشاهده مقاله: 898
تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 2,360


نماد الکترونیک 

 

سامانه مدیریت نشریات علمی. قدرت گرفته از سیناوب