آمار

تعداد نشریات21
تعداد شماره‌ها301
تعداد مقالات3,173
تعداد مشاهده مقاله3,211,867
تعداد دریافت فایل اصل مقاله2,380,317
شیروانی, محمد رضا. (1394). بنیاد نظری ماندالا و بازنمایی آن در قالی های چهار باغ. , 2(5), 63-74. doi: 10.22077/nia.2015.486
محمد رضا شیروانی. "بنیاد نظری ماندالا و بازنمایی آن در قالی های چهار باغ". , 2, 5, 1394, 63-74. doi: 10.22077/nia.2015.486
شیروانی, محمد رضا. (1394). 'بنیاد نظری ماندالا و بازنمایی آن در قالی های چهار باغ', , 2(5), pp. 63-74. doi: 10.22077/nia.2015.486
شیروانی, محمد رضا. بنیاد نظری ماندالا و بازنمایی آن در قالی های چهار باغ. , 1394; 2(5): 63-74. doi: 10.22077/nia.2015.486

بنیاد نظری ماندالا و بازنمایی آن در قالی های چهار باغ

نگارینه هنر اسلامی
مقاله 6، دوره 2، شماره 5، اردیبهشت 1394، صفحه 63-74    اصل مقاله (413.12 K)
شناسه دیجیتال (DOI): 10.22077/nia.2015.486
نویسنده
محمد رضا شیروانی
عضو هیات علمی دانشگاه اصفهان
چکیده
ماندالا از کهن الگوهایی است که مفهوم خود را در اغلب تمدن های بشری در قالب فرم اولیه دایره، مربع و یا ترکیبی از هر دو بازنمائی کرده است؛ این در حالی است که در جزئیات عناصر از فرهنگ بومی هر منطقه تأثیر پذیرفته و وجوه متفاوتی به خود گرفته است. از نظر مفهوم، ماندالا تبیین کننده مکان مثالی خدایان، معابد، وسیله مراقبه در سنت هندو و بودا است و تصویر کننده باغ بهشت و یا همان نقش جهان در سنت ایرانی است.
مسئله این مقاله بازشناسی مفاهیم و فرم ماندالا در مقایسه با قالی های چهارباغی است. هدف آن ارائه گواهی بازنمود نماد کهن الگوی ماندالا در قالی های چهارباغی است و اطلاعات آن به صورت اسنادی گردآوری شده و به روش مقایسه ای مفاهیم، مقولات و روابط بین آن‌ها مورد توصیف و تحلیل قرار گرفته است. نتایج حاصل نشان می دهد که مفاهیمی همچون «نقش جهان»، «باغ بهشت»، «آب حیات»، «حصارهای محافظ از ورود شیاطین» در قالی های چهارباغی و در تطابق ماندالا در سنت های دیگر یافت می شود. از لحاظ فرم نیز تقسیم قالی های چهارباغی توسط جوی های آب صلیبی شکل به چهار قسمت و به مرکزیت چشمه آب حیات و یا کوشک مرکزی -که بعدها این چشمه به ترنج تبدیل می شود- با فرم ماندلا مطابقت دارد.
کلیدواژه‌ها
ماندالا؛ مندل؛ نقش جهان؛ قالی؛ چهارباغ
مراجع
      • قرآن مجید. 
      •   اتونی، بهروز. (1389). «نگاره ماندلا، ریختار ساخت اسطوره، حماسه اسطوره‌ای و عرفان». ادبیات عرفانی و اسطوره شناختی (21), 9-44. 
      •    اسمارت، جان وموپینز، نینان، وینگ زای و شلو. (1387). سه سنت فلسفی: گزارشی از فلسفه های هندی، چینی و یهودی. مترجم، ابوالفضل محمودی. قم: دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم. 
      •   اصلانو، حسن. (1381). «باغ های ایرانی و چهارباغ». مجله ساخت و ساز (18). 
      •   آنَنْدراج، محمد پادشاه. (1363). فرهنگ آنَنْدراج. به کوشش محمد دبیرسیاقی، تهران. 
      •  بورکهارت، تیتوس. (1369). هنر مقدس. مترجم جلال ستاری. تهران: سروش.   
      •  --------------. (1370). رمز پردازی. چاپ اول. مترجم جلال ستاری. تهران: سروش. 
      •  بی نام.(1394). «طرح و نقش فرش ایرانی». وبگاه هزار و یک بوم: http://1001boom.com/3602/ (/25/10.1394). 
      •   توچی، جوزپه. (1388). مندله نظریه و عمل، با اشاره خاص به روان شناسی جدید زیر دانستگی. مترجم ع. پاشایی. قم: دانشگاه ادیان و مذاهب.   
      •  حصوری، علی. (1376). «باغ مینوی فردوس و طرح قالی ایران». کلک (76). 
      •   حیدر نتاج و منصوری، وحید و امیر. (1388). «نقدی بر فرضیه الگوی چهارباغ در شکل گیری باغ ایرانی». باغ نظر (12)، 17-30. 
      •  دهخدا، علی اکبر. (1377). لغت نامه دهخدا. جلد 14. تهران: دانشگاه تهران. 
      •  ذکرگو، امیر حسین. (1379). «تجلی ماندالا در معماری و موسیقی سنتی ایران». هنر نامه، (8)، 5-19. 
      •   ----------------. (1379). «ماندالا، تجلی ماوراءالطبیعه در هنر دینی هند». فصلنامه هنر، (46)، 89-100. 
      •   شایگان، داریوش. (1380). بت های ذهنی و خاطره ازلی. چاپ چهارم. تهران: امیر کبیر. 
      •   عضد الدوله، جمال‌الدین حسین. (1032 ق). فرهنگ جهانگیری.   
      • عمید، حسن. (1389). فرهنگ لغت عمید. به کوشش فرهاد قربان زاده. تهران: اشجع. 
      •   کرامتی، محسن. (1370). فرهنگ اصطلاحات و واژگان هنرهای تجسمی. تهران: چکامه. 
      •   کورت، اردمان. (1387). «قالیهای باغی». مجله قالی ایران (19). 
      •  مدقالچی، انصاری و بمانیان، لیلا، مجتبی، محمدرضا. (1393). «روح مکان در باغ ایرانی». باغ نظر (28)، 25-38. 
      •   مسعود، امین پور و آقاشریفیان اصفهانی، محمد، احمد و حمید. (1394). «واکاوی تحلیلی معنای کاربردی چهارباغ در کتاب‌ها و نوشته های سده».پژوهش های معماری اسلامی (6)، 105-122. 
      •  ولیان، شمیم. (1391). «ماندالا در معماری اسلامی ایران». بیناب (22)، 53-92.   
      • ویلبر، دونالد. (1348). باغ های ایرانی و کوشکهای آن. چاپ اول. مترجم صبا، میهن دخت. تهران: بنگاه ترجمه و نشر کتاب. 
      •    هوهنه گر، آلفرد. (1366). نمادها و نشانه ها. تهران: انتشارات وزارت فرهنگ و هنر اسلامی.  
      •   یاوری، ح. (1370).« آسمان بر زمین بازتاب نمادین آرکی تایپ تمامیت و کمال، در ساختار بیرونی و درونی هفت پیکر». ایران‌شناسی (11)، 548-566. 
      •    یونگ، کارل، گوستاو. (1352). انسان و سمبول هایش. چاپ اول. مترجم صارمی، ابوطالب. تهران: امیر کبیر. 
      •      Ballard, J. F. (2016). The Collection Online; Retrieved from The Metropolitan Museum of Art: http://www.metmuseum.org/collection/the-collection-online/search/447583. (2016, 1, 15). 
      • Britannica, T. E. (2016). mandala-diagram. Retrieved from Encyclopædia Britannica: http://www.britannica.com/topic/mandala-diagram. (2016, 1, 9). 
      • Buhnemann, G. (2003). MANDALAS AND YANTRAS. Leiden, Netherlands: Koninklijke Brill NV. 
      •  Daneshdoust, y. (1993). Retrieved from ICOMOS: www.international.icomos.org/ publications/93garden4.pdf. (2016, 1, 9). 
      •  KirK, G. S. (1970). Myth its meaning & functions in ancient &other cultures. (مترجم: بهار مختاریان) England: Cambridge. (2016, 1, 9). 
      •    Shakya, M. (2016). Mandala Structure. Retrieved from Thangka: http://www.thangka.de/Icono/mandala-e.htm#fire. (2016, 1 15)
آمار
تعداد مشاهده مقاله: 1,759
تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 1,541


نماد الکترونیک 

 

سامانه مدیریت نشریات علمی. قدرت گرفته از سیناوب