| تعداد نشریات | 21 |
| تعداد شمارهها | 368 |
| تعداد مقالات | 3,827 |
| تعداد مشاهده مقاله | 5,118,630 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 3,441,287 |
دیرینهشناسی رخداد «مرثیهای برای کتاب سوزیها» | ||
| مطالعات بین رشته ای ادبیات، هنر و علوم انسانی | ||
| مقاله 14، دوره 5، شماره 2 - شماره پیاپی 10، شهریور 1404، صفحه 259-278 اصل مقاله (479.58 K) | ||
| نوع مقاله: مقاله پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22077/islah.2025.8555.1560 | ||
| نویسنده | ||
| رها سعادتی* | ||
| استادیار پژوهش هنر، گروه فرش، دانشکده هنر و معماری صبا، دانشگاه باهنر کرمان، کرمان، ایران | ||
| چکیده | ||
| کتاب سوزی و ابعاد مختلف آن، موضوعی با ریشه های تاریخی است که در دوره های تاریخی و ملت های متفاوت تکرار شده و در روزگار معاصر به شکلی متفاوت رخ می دهد. هنرمند مفاهیم تاریخی با الگوی ثابت تکرار شونده را با بیانی متفاوت ارائه می دهد. از نمونه های این بیان جدید، اجرای «مرثیه ای برای کتابسوزی ها» است که می توان آن را با استفاده از روش دیرینه شناسی فوکو تحلیل کرد. برخلاف روش های تاریخی متداول که در پی بررسی و کشف منشأ اشیا و تبیین روابط علّی بین پدیده ها هستند، دیرینهشناسی به تنوع و عدم پیوستگی رویدادها و پراکندگی های نهفته در آنها اشاره دارد. هدف دیرینه شناسی به عنوان شیوهای در تحلیل قواعد نهفته و ناآگاهانه تشکیل گفتمان ها، توصیف آرشیوی از احکام است که در عصر و جامعه ای خاص رایج هستند. پرسش اصلی تحقیق، چگونگی ارتباط کتاب سوزی با مفاهیمی همچون حذف و زدودن دانش و آگاهی بشری است. هدف از این پژوهش تحلیل رخداد «مرثیه ای برای کتاب سوزی ها» با روش دیرینه شناسی است. داده ها با استفاده از منابع کتابخانه ای گردآوری شده و به روش اسنادی، توصیفی ـ تحلیلی بررسی شده اند. می توان اینگونه استنباط کرد که همچون قواعد دیرینهشناسی، کارگردان این رخداد، به گونه ای دیگر به تاریخ نگاه می کند. استمرار و پیوست مد نظر او نیست و بر گسست، ناپیوستگی و منحصربه فرد بودن، تاکید دارد. بر اساس دیرینهشناسی، کتابسوزی ها، واقعیت تاریخی، منحصربه فرد و تکرار ناشدنی است. دیرینه شناس به دنبال علل بروز و ظهور قواعد گفتمانی نیست و صرفا چگونگی ظهور و حضور و محو شدن تاریخی گفتمان را در سطح توصیف دنبال میکند. اما این توصیف در عمق است و نه در سطح. این رخداد نیز، پایین بودن سرانه مطالعه و از بین رفتن واژگان و محدود شدن آنها را مصداقی از کتاب سوزی به شیوه مدرن می داند. | ||
| کلیدواژهها | ||
| دیرینهشناسی؛ فوکو؛ رخداد؛ مرثیهای برای کتاب سوزیها | ||
|
سایر فایل های مرتبط با مقاله
|
||
| مراجع | ||
|
اکرمی، موسی؛ اژدریان شاد، زلیخا (1391). «تبارشناسی از نیچه تا فوکو»، روششناسی علوم انسانی، 70: 18، صص 32 ـ 7. ایمانیان، حسین (1401). «کتابسوزی و کتابشویی صوفیه (ریشهها و انگیزهها)»، مطالعات عرفانی، شماره 35، ص 35ـ 66. آزاده، سحر (1393). «مرثیهای برای کتابسوزیها به روایت علی اتحاد؛ مخاطب ایرانی ترجیح میدهد تعامل نکند»، روزنامه شرق، 2222: 12 ، ص 9. برنز، اریک (1381). میشل فوکو. ترجمۀ بابک احمدی، تهران: انتشارات ماهی. بیرونی، ابوریحان (1389). آثار الباقیه. ترجمۀ اکبر داناسرشت، تهران: امیرکبیر. حسینیاقبال، آرزو و حمیدرضا حسینی دانا و بیبیسادات میراسماعیلی و افشین محمدی (1402). «طراحی و اعتبارسنجی الگوی بقای تئاتر در عرصههای نوین». فصلنامه تئاتر، شماره 82، صص 45ـ 70. Doi: 10.22034/theater.2023.180681 حقیقی، مانی (1378). سرگشتگی نشانهها: نمونههایی از نقد پسامدرن. تهران: نشر مرکز. دریفوس، هیوبرت اِل؛ رابینو، پل (1379). میشل فوکو: فراسوی ساختگرایی و هرمنوتیک. ترجمۀ حسین بشیریه، تهران: انتشارات نی. زرینکوب، عبدالحسین (1378). دو قرن سکوت. تهران: سخن. رضایی، صفیه (1400). «بررسی مولفهها و ابعاد سیاسی اجتماعی فرضیه کتابسوزی در ایران به وسیله فاتحان مسلمان»، سپهر سیاست، 29: 8، ص 137 -162. DOI: 10.22034/sej.2021.1914495.1271 رضایی، صفیه و یدالله حاجیزاده و سیدقاسم موسوی رزاقی (1400). «بررسی و نقد فرضیه کتابسوزی و امحای کتب به دست فاتحان مسلمان در آثار متقدمان»، پژوهشنامه امامیه، 7:14، ص 27ـ 48. رهبرنیا، زهرا (1396). تحولات نمایشگاهی هنرها در سایۀ نظریههای یادگیری. تهران: دانشگاه الزهرا. ضیمران، محمد (1381). میشل فوکو: دانش و قدرت. تهران: انتشارات هرمس. عودی، ستار و غلامرضا رمضانیپور (1387). «امحای کتابخانههای ایران و اسکندریه در حملۀ اعراب»، مسکویه، 2:8، ص 157ـ 180. فوکو، میشل؛ هایدگر، مارتین؛ گادامر، هانس گئورک، دیلتای، ویلهلم (1378). زرتشت نیچه کیست؟ و مقالات دیگر. ترجمۀ محمد سعید حنایی کاشانی، تهران: انتشارات هرمس. کاپلستون، فردریک (1384). فلسفه معاصر. ترجمۀ علی اصغر حلبی، تهران: انتشارات زوار. کچوییان، حسین (1382). فوکو و دیرینه شناسی دانش. تهران: انتشارات دانشگاه تهران. کسروی، احمد (1322). «یکم دیماه و داستان آن»، مجلۀ پرچم. 1:1، ص 2ـ 7. مرثیهای برای کتابسوزیها (1393). علی اتحاد. تهران: انتشارات مرکز موسیقی بتهون. | ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 433 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 195 |
||