کارکرد ایدئولوژیک نگاره های خاوران نامۀ مکتب شیراز با تکیه بر نظریۀ ایدئولوژی لویی آلتوسر

آلتوسر، لویی. (1388). ایدئولوژی و سازوبرگ­های ایدئولوژیک دولت. مترجم­: روزبه صدر آرا، تهران: چشمه.

 ابوالحمد، عبدالحمید. (1365). مبانی سیاست. جلد اول، تهران: توس.

احمدی، مانا؛ عزیزی یوسفکند، علی­رضا؛ مسرور، شیلان. (1398). «بررسی نگارگری مکتب شیراز با تأکید بر کتاب خاوران­نامه». پژوهش در هنر و علوم تخصصی، شماره 3، 72ـ63.

العزاوی، عباس. (1369). تاریخ العراق بین الاحتلالین. قم: الشریف الرضی.

انوری، سعید. (1381). مقدمه کتاب خاوران­نامه ابن حسام خوسفی بیرجندی. تهران: وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی.

بهمنی، احمد. (1389). «تجزیه­و­تحلیل دوازده نگاره از خاوران­نامه ابن­حسام». پایان­نامه کارشناسی ارشد، دانشکده هنرهای کاربردی، دانشگاه هنر.

 پاکباز، روئین. (1380). نقاشی ایران از دیرباز تا امروز. تهران: زرین و سیمین.

جوزانی، اعظم. (1390). «کسب مشروعیت سیاسی در رویکردهای مذهبی حکومت ترکمانان قراقویونلوها و آق­قویونلوها و ریشه­های آن». پایان­نامه کارشناسی ارشد،دانشکده ادبیات، زبان های خارجی و تاریخ، دانشگاه الزهرا.

خلج امیرحسینی، مرتضی. (1387). رموز نهفته در نگارگری. تهران: کتاب آبان.

خنجی اصفهانی، فضل­الله بن روزبهان. (1382). تاریخ عالم­آرای امینی. تصحیح علی­اکبر عشیق، تهران: میراث مکتوب.

خوسفی بیرجندی، ابن حسام. (1381). خاوران­نامه. تهران: وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی.

دانشور، فائزه. (1395). «بازخوانی رابطه حقوق و ایدئولوژی در پرتو مطالعات میان­رشته­ای». فصلنامه مطالعات میان­رشته­ای در علوم انسانی، دوره هشتم، شماره 4، 26ـ1.

 روزنتال، اروین آی. جی. (1387). اندیشه­های سیاسی اسلام در سده­های میانه. مترجم: علی اردستانی، تهران: قدس.

سپندی­فرد، سحرناز. (1390). «بررسی و تجزیه­و­تحلیل نگاره­های تخیلی و عجایب در خاوران­نامه». پایان­نامه کارشناسی ارشد، دانشکده هنرهای تجسمی، دانشگاه هنر.

سیاه­وش دستجردی، عطرت. (1391). «تحلیل صوری شمایل امام­علی (ع) در نگاره­های برخی کتب مصور سده 9 تا 11 هـ. ق. (با تأکید بر خاوران­نامه موزه هنرهای تزیینی تهران)». پایان­نامه کارشناسی ارشد، دانشکده صنایع دستی، دانشگاه هنر اصفهان.

شایسته­فر، مهناز؛ تاجی، کیانی. (1384). «بررسی نماد­های نور و فرشته راهنما یا پیر فرزانه در فرهنگ ایران و نگارگری». مطالعات هنر اسلامی، شماره 2،  29ـ5.

شجاعی­زند، علیرضا. (1376). مشروعیت دینی دولت و اقتدار سیاسی دین (بررسی جامعه­شناختی مناسبات دین و دولت در ایران. تهران: مؤسسه فرهنگی انتشاراتی تبیان.

شریعت، زهرا؛ زینلی، لیلا. (1388). «جلوه­های حماسی، ملی و مذهبی در نگاره­های خاوران­نامه مکتب شیراز». مطالعات هنر اسلامی، شماره 10، 58ـ43.

صالحی، میترا کلاته. (1393). «بررسی نسخه نگاره خاوران­نامه محفوظ در موزه گلستان تهران در مکتب نگارگری شیراز». چیدمان، شماره 7، 75ـ70.

صداقت، فاطمه. (1385). «نسخه خطی خاوران­نامه شاهکار نگارگری مذهبی ترکمنان». مطالعات هنر اسلامی (مؤسسه مطالعات هنر اسلامی)، شماره 4، 120ـ103.

عبدی، ناهید. (1391). درآمدی بر آیکونولوژی. تهران: سخن.

علیانسب، جیران. (1392). «تحلیل محتوای هنر ساسانی بر اساس مسئله­ قدرت در نظریه­ آلتوسر». مسکویه، شماره­ 27، 132ـ103.

غفاری، کیوان. (1394). «ایدئولوژی سینمای هالیوود از سال 2000 به بعد بر اساس نظریه آلتوسر». پایان­نامه کارشناسی ارشد، دانشگاه آزاد اسلامی، واحد تهران مرکزی.

فرتر، لوک. (1387). لوئی آلتوسر. مترجم: آریان امیراحمدی، تهران: مرکز.

فره­وشی، بهرام. (1364). جهان­فروری بخشی از فرهنگ ایران کهن. تهران: کاریان.

فیرحی، داود. (1388). قدرت، دانش و مشروعیت در اسلام (دوره میانه). تهران: نشر نی.

کرمانی، محسن؛ دلاوری، ابوالفضل. (1395). «از ایدئولوژی تا گفتمان: سوژه قدرت و حقیقت». علوم اجتماعی، شماره 74، 146ـ109.

کنبای، شیلا. (1381). نقاشی ایرانی. مترجم: مهناز شایسته­فر، تهران: مطالعات هنر اسلامی.

گرگین­پاوه، نوید. (1397). «پراتیکِ فلسفه، سیاست و "نقد" ایدئولوژی نزد لویی آلتوسر». شناخت، شماره 1/78، 245ـ227.

مرادی، کامران. (1396). «نقد فرهنگی بر مبنای نظریه ایدئولوژی آلتوسر: بررسی نسبت ایدئولوژی و فرهنگ». در مجموعه مقالات اولین همایش ملی نقد متون و کتب علوم انسانی، جلد دوم، 21-33.

مینورسکی، ولادیمیر. (1389). تاریخ تبریز. مترجم: عبدالعلی کارنگ، به­کوشش غلامرضا مجد، تبریز: آیدین.