آمار

تعداد نشریات21
تعداد شماره‌ها301
تعداد مقالات3,173
تعداد مشاهده مقاله3,211,766
تعداد دریافت فایل اصل مقاله2,380,288
هدایتی زاده, سپیده, فرزین, سامان, حاجی زاده, محمد امین. (1401). بررسی تاثیر مذاهب ایرانی و بیزانسی در نگاره های دوره ایلخانی ( مطالعه موردی: شاهنامه دموت). , 9(23), 195-208. doi: 10.22077/nia.2022.5542.1638
سپیده هدایتی زاده; سامان فرزین; محمد امین حاجی زاده. "بررسی تاثیر مذاهب ایرانی و بیزانسی در نگاره های دوره ایلخانی ( مطالعه موردی: شاهنامه دموت)". , 9, 23, 1401, 195-208. doi: 10.22077/nia.2022.5542.1638
هدایتی زاده, سپیده, فرزین, سامان, حاجی زاده, محمد امین. (1401). 'بررسی تاثیر مذاهب ایرانی و بیزانسی در نگاره های دوره ایلخانی ( مطالعه موردی: شاهنامه دموت)', , 9(23), pp. 195-208. doi: 10.22077/nia.2022.5542.1638
هدایتی زاده, سپیده, فرزین, سامان, حاجی زاده, محمد امین. بررسی تاثیر مذاهب ایرانی و بیزانسی در نگاره های دوره ایلخانی ( مطالعه موردی: شاهنامه دموت). , 1401; 9(23): 195-208. doi: 10.22077/nia.2022.5542.1638

بررسی تاثیر مذاهب ایرانی و بیزانسی در نگاره های دوره ایلخانی ( مطالعه موردی: شاهنامه دموت)

نگارینه هنر اسلامی
دوره 9، شماره 23، شهریور 1401، صفحه 195-208    اصل مقاله (2.38 M)
نوع مقاله: مقاله پژوهشی
شناسه دیجیتال (DOI): 10.22077/nia.2022.5542.1638
نویسندگان
سپیده هدایتی زاده1؛ سامان فرزین* 2؛ محمد امین حاجی زاده3
1دانش آموخته کارشناسی ارشد دانشگاه بیرجند
2استادیار و عضو هیات علمی گروه باستان شناسی دانشگاه بیرجند
3گروه فرش، دانشکده هنر
چکیده
نگارگری در دورۀ ایلخانی از جمله هنرهایی است که بسیار مورد توجه قرار گرفت تا جایی‌که کتابخانه-کارگاه‌های سلطنتی شکل‌گرفتند و کتاب‌ها و متون ارزشمندی همانند شاهنامه بارها در این کارگاه‌ها کتابت، تذهیب و مصور شدند. اهمیت یافتن نگارگری موجب شد تا هنرمندان و متصدیان هنر در این دوره مضامین و مفاهیم ارزشمندی را به واسطۀ این هنر بیان کنند. هدف از این پژوهش مطالعه و شناخت نگارگری دورۀ ایلخانی و عناصر و مفاهیم تاثیرگذار بر آن است تا بتوان بر اساس آن چرایی و چگونگی بیان مفاهیمی همچون مفاهیم مذهبی و آیینی در نگارگری این دوره را بازشناخت. با مطالعه و بررسی متون و آثار به جامانده از دورۀ ایلخانی و با شناختی که از گفتمان اندیشۀ ایرانشهری حاصل شد؛ در این پژوهش مشخص گردید که مفاهیم مذهبی در نسخه‌ای مانند شاهنامۀ ایلخانی، به صورت ضمنی و با اشاره به مفهوم اندیشۀ ایرانشهری قابل رهگیری است. گردآوری مطالب این تحقیق به روش اسنادی است و این پژوهش به روش رهیافت تاریخی- تحلیلی انجام پذیرفته است.
کلیدواژه‌ها
نگارگری؛ هنر ایلخانی؛ شاهنامۀ دموت؛ تحلیل گفتمان؛ اندیشۀ ایرانشهری
مراجع
  • آژند، یعقوب. (1387). مکتب نگارگری هرات. تهران: فرهنگستان هنر.
  • بختیاری­فرد، حمیدرضا. (1395). «گفتمان اندیشه ایرانشهری در هنر دوره ایلخانی». پایان­نامه کارشناسی ارشد. دانشگاه هنر اصفهان.
  • بهادر، یگانه. (1386). «تأثیر نقاشی مانوی بر نگاره­های دوره ایلخانیان». پایان­نامه کارشناسی ارشد، دانشکده هنر، دانشگاه الزهرا.
  • بهروزی­پور، حسین؛ امیرحاجلو، سعید. (1397). «نقش و کارکرد نگارگری در مشروعیت مذهبی حکومت ایلخانان با تأکید بر نمادهای شیعی در نگارگری­های جامع­التواریخ رشیدی و آثارالباقیه بیرونی». تاریخ فرهنگ و تمدن اسلامی. سال نهم، شماره 33، 166ـ143.
  • پاکباز، رویین. (1385). نقاشی ایران از دیرباز تا امروز. تهران: زرین و سیمین.
  • حسنی، محمدرضا. (1392). «تحولات نقاشی ایرانی در عهد ایلخانی». پایان­نامه دکترا. دانشکده هنر، دانشگاه تربیت مدرس.
  • خواجه­احمد عطاری، علیرضا. (1389). «سیر طراحی در نگارگری ایران (دوره­های مغول، تیموری و صفوی)». پایان­نامه کارشناسی ارشد. دانشکده هنر، دانشگاه اصفهان.
  • -حسینی، محمود. (1392) شاهنامه بزرگ ایلخانی (دموت). چاپ اول، تهران: عطار
  • رضایی­راد، محمد. (1379). اندیشه سیاسی در خرد مزدایی. تهران: طرح نو.
  • رهنورد، زهرا. (1386). «جلوه جمال و جلال در نگارگری و بازتاب آن در موجودات اهریمنی و مخوف». هنرهای زیبا. شماره 29، 95ـ87.
  • ساعی، سامان. (1395). «تطبیق عناصر گفتمان مذهبی در تصویرگری دوره ایلخانی و بیزانس». پایان­نامه کارشناسی ارشد. تهران: دانشکده هنر، دانشگاه علم و هنر.
  • شایسته­فر، مهناز (1385). «جایگاه و نمود مذهب در نگارگری ایرانی (ایلخانی و تیموری)». مطالعات هنر اسلامی. سال پنجم، شماره 3، 118ـ97.
  • شریف­زاده، عبدالمجید. (1370). نامورنامه. تهران: وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی.
  • شفیع­آبادی، علی. (1391). «تحلیل فرم و محتوای نگاره­های حماسی شاهنامه بزرگ (ایلخانی)». پایان­نامه کارشناسی ارشد. تهران: دانشگاه هنر.
  • صداقت، فاطمه؛ خورشیدی، زهرا. (بهار و تابستان 1388). «بررسی مضامین مذهبی در نسخ خطی جامع التواریخ». مطالعات هنر اسلامی. دوره پنجم، شماره 10، 99ـ77.
  • طباطبایی، سیدجواد. (1394). خواجه نظام‎الملک طوسی: گفتار در تداوم فرهنگی ایران. تهران: مینوی خرد.
  • طبری، محمدبن جریر. (1386). تاریخ طبری. مترجم: ابوعلی بلعمی. به تصحیح ملک­الشعرای بهار و محمد پروین گنابادی. تهران: هرمس.
  • فردوسی، ابولقاسم. (1388). شاهنامه. تهران: قطره.
  • فلاحت­پیشه، فروزان. (1394). «بررسی مضامین دینی و مذهبی در کتیبه­های دوره ایلخانی». پایان­نامه کارشناسی ارشد. تهران: دانشکده الهیات، دانشگاه مذاهب اسلامی.
  • قادری، حاتم؛ رستم­وندی، تقی. (تابستان 1385). «اندیشه ایرانشهری (مختصات و مؤلفه های مفهومی)». علوم انسانی (دانشگاه الزهرا). دوره شانزدهم، شماره 59، 148ـ123.
  • کزازی، میرجلال­الدین. (1387). نامه فرهنگ و منش ایرانی در اسطوره متن هویت ساز( حضور شاهنامه در ادب و فرهنگ ایرانی). به کوشش بهمن نامور مطلق. تهران: علمی فرهنگی.
  • کن­بای، شیلا. (1378). دوازده رخ: یادنگاریِ دوازده نقاش نادره­کار ایرانی. مترجم: یعقوب آژند. تهران: مولی.
  • مقبلی، آناهیتا. (1392). «تحلیل نشانه­شناسی سبک سه نگاره شاهنامه فردوسی با عنوان "کشتن بهرام گور اژدها را"». پژوهشنامه ادب حماسی. سال دوازدهم، شماره 21، 228ـ201.
  • منوچهری، عباس و دیگران. (1392). رهیافت و روش در علوم سیاسی. تهران: سمت.
  • هراتی، محسن. (1395). «سیر تحول نقوش سفالینه­های ایران از دوره سامانی به دوره سلجوقی». پایان­نامه کارشناسی ارشد. دانشکده هنر، دانشگاه تربیت مدرس.
  • فضل‌اللّه همدانی، رشیدالدین (1338) جامع‌التواریخ، به تصحیح بهمن کریمی، تهران: انتشارات اقبال
  • یورگنسن، ماریان؛ فیلیپس، لوئیز. (1389). نظریه و روش در تحلیل گفتمان. مترجم: هادی جلیلی. تهران: نشر نی.
آمار
تعداد مشاهده مقاله: 559
تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 468


نماد الکترونیک 

 

سامانه مدیریت نشریات علمی. قدرت گرفته از سیناوب